Der Vorspann des Beitrages:
"Nâgârjuna ist nach dem historischen Buddha die einflussreichste Persönlichkeit in der buddhistischen Geschichte. Er gilt als ein Urvater des Zen, als eine Hauptquelle des tantrischen Buddhismus und im tibetischen Buddhismus als der 'Zweite Buddha'. Geflügelte buddhistische Praxislehren wie 'Die Leerheit', 'Das Abhängige Entstehen', 'Der Mittlere Weg', 'Die Konventionelle und die Höchste Wahrheit', oder (vom Standpunkt der Höchsten Wahrheit betrachtet) 'Samsâra ist Nirvâna' (das heißt die Befreiung des Nirvâna, wie es der Erwachte versteht, als daseinsimmanent) beruhen noch mehr auf Nâgârjuna als auf dem historischen Buddha.

Nâgârjuna hat diese Grundlehren des historischen Buddha auf die Lehrmeinungen seiner Zeit angewandt. In dieser Weise ist er gegen bestimmte scholastische bzw. verabsolutierende Überlagerungen des ursprünglichen Befreiungsweges machtvoll aktiv geworden; ob sich diese Überlagerungen nun als die philosophischen Tendenzen in manchen Mahâyâna-Reden "Sûtras" oder in der "Abhidhamma"-Scholastik manifestiert haben."

Hier ausführlicher als die Fassung im "connection special" Buddhismus: Die Lehre, die Gemeinschaft, der Buddha, Februar-März 1999, www.connection-medien.de, dem ersten der Buddhismus-Sonderhefte des Verlags.